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道器论--工赋

2015/5/21 16:46:24 本站原创 工赋 【字体:   点击数:
道谓之道,元也,以文为器,文以载道。文之中道,器而化之,谓之文化。器者,道之载也。物象谓之器,中道亦谓之器,中道无形,亦道亦器。道常在,而器随变于时势也。元道不易,中道简易,器道变易也。惑道之由,皆因器失而道隐。流于世者,道性无形,存而不知,故众论道之言,使行而无从,无所适也。今观此世之况,修器以载道,显道于世,规我之行,张礼之体,生仪而制乐,促成民风,以养其俗,民自化之矣!
中道之易,顺天时而修“礼”, 和当世之风。化于器,成于乐,众得其俗,礼之生雅,中道则立。礼、乐、风、俗皆为中道之器,而为器道所载。故简易中道而变易器道,使元道守一不易,使天、地、人三才一统,自得其和,万物育焉,民得淳化矣。
流而束之,难矣。促行之艰,见肘于利之诱。佛以心导而得方便之门。起于心慕之虚善,成于众望之规行,成佛于心行合一之慈。君子战战兢兢于终日,修身养性,自觉于苦行,无来生之望,无前世之因,唯谨慎于此世。此为君子之行难成众望之因也。严苛于己而勿施于人。于己绝来生之望,于人达人于教化之愿,无方便法门之便,无依无傍于独行此生。如斯乎!古今佛徒众多'而儒君稀焉之因也!礼之为用,四维之首。故儒倡礼之器也。器可规行束流。礼成而乐定,视听则淳,万民不谋而得守一也。圣王之道得化,华夏昌。

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